IX Jornadas Filológicas - Migración y ciudadanía: perspectivas antiguas sobre un debate actual
Resumen: El cuento de la mujer que se venga de un marido infiel o abusivo al asesinar a sus hijos es una leyenda que cruza los océanos, las fronteras y los siglos. En la mitología griega, aunque la versión ateniense del mito es el la más famosa, la figura de Medea se destacó también en la tradición mitológica y en la práctica ritual de Corinto. De la misma manera, la figura mítica de La Llorona, quien asesinó a sus propios hijos en venganza o en duelo, es popular en la narración mexicana en ambos lados de la frontera entre Estados Unidos y México. Aunque la Medea de Eurípides se ha identificado a veces como un texto de origen para esta leyenda, algunos han propuesto que La Llorona tenga un origen indígena en el folclore precolombino. Sin embargo, hasta recientemente no se había ofrecido un método para comparar las dos tradiciones míticas sin invocar el lenguaje de “influencia”. Esta ponencia examina algunos de los puntos de contacto entre las leyendas de Medea y La Llorona, y sugiere formas de leer la tradición antigua de Medea (comenzando con Eurípides, pero incluyendo también las recepciones latinoamericanas de Usigli, Novo, Ríos, Triana, Montero y otros) al lado de la tradición moderna de La Llorona (especialmente las versiones dramáticas de Huerta y Moraga). Una tal lectura panóptica nos permite no solo entender cómo ambas tradiciones funcionan como alegorías culturales, sino también observar en la tradición viva de La Llorona cómo se forman y se desarrollan los cánones mitológicos.